2)第119章 【圣光与天命】_1840印第安重生
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  来喧闹的声讨:“居然阻碍疫情防控,这个混蛋应该被拿去喂狼!”

  “如果不是这些人在,病死的人本该更少!”

  “分裂部落,死有余辜!”

  “可耻的叛徒!”

  “鹿手,你这个叛徒!”

  人们咒骂着,有的还捡起石子、土块,甚至脱下自己的鞋子,丢向鹿手等人。

  听着人群的阵阵咒骂,尤其是一句又一句的“叛徒”,鹿手的呼吸不由急促起来,脸色涨红得仿佛滴血。他很想再争辩些什么,但他已经没有机会了。

  在公开的审判上,对待他这样的犯人,马哨只会象征性地给一次申辩机会,其余全程都是五花大绑加堵住嘴。

  “叛徒!”咒骂声依旧不断。

  鹿手只能听着族人的咒骂,口不能言,气血不断地往脑门子涌。

  难道我真是叛徒?他心中惶恐地想到。

  不可能,我没有做错,我不是叛徒!他迅速终结了自我怀疑。

  即使到了这一刻,鹿手仍不认为自己做错了什么。

  甚至于,他还在不断强化自己的认知,最终后直接走向了类似殉道者的自我认知——族人是愚昧的,他们不能理解我。

  他想着,他现在承受的不是耻辱,而是悲壮,他即将经历的不是罪刑,而是牺牲

  怀着这种自我催眠的心态,鹿手成功忘记了死亡的恐惧,成为了唯一一个没有大小便失禁的犯人。

  总共有六人被宣判死刑,鹿手、秃鹰、黑角都在其中。处决方式还是从背后随机顺序枪毙,死亡、耻辱以及未知给几个死刑犯带来了空前的恐惧,纷纷失禁当场,以这种极不体面的方式结束了生命。

  除他们之外,在场的几十个犯人都是处以劳动改造。至于那些出现在审查报告中却没出现在广场上的人,大多是处以较轻的处罚。

  也有人未受惩罚或者只是受到口头警告。

  “老师。”马哨在一次会议结束后说道。

  “怎么了?”石鸦将会议记录卷起来,收进怀里,随口问道。

  马哨看着老师,沉默须臾之后,笑了一下:“没什么,注意身体。”

  他最终还是没有和石鸦提起这件事。

  其实他也大概能猜到石鸦的真实情况。

  石鸦的信仰和观点属于比较破碎的那种,既信传统萨满那一套,也信灵谕教那一套,既支持部落的变革,也和守旧的老萨满称兄道弟,既迷信,也讲几句科学

  这样的人在鹿手和老萨满的聚会上出现也不算什么离谱的事,找个熟人牵线,以交流跳大神技巧之名,多半就能把他叫过去。

  其实这毫不稀奇,甚至可能更接近常态。

  就像马哨前世所见,一些人既推崇红色道路,又对僧道礼让有加,前一分钟还在讨论古猿下树,下一分钟就开始琢磨上帝造人

  逻辑自洽从来不是什么必需品,东拼西凑和自相矛盾再常见不过。

  这也是马哨没有继续

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