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其三，“物皆然，心为甚”。[1]
分别出自《论语》《中庸》和《孟子》，全部是正经的大题，没有乱七八糟的搭截。倒也是，都已经春闱了，殿试前的临门一脚，何须再靠搭截考察学子的基本功？
能入场的都是南北直隶和各布政司3034记佼佼者，春闱是要从佼佼者中选出不凡者，文章见解气度取胜。
裴少淮沉思片刻，有了大致的思路。第一题意思是人可以弘扬道义，而不是道义来弘扬人，道理很容易明白，并不算难。
裴少淮想，若是道可以弘人，岂非——学道者，人人皆可成为君子？只需广修学舍，便可处处太平？道义，终究只是一样“物件”，取来用之则有，视若罔闻则无。
书卷中“道义”之词常常有，但世间君子不常有。
有了主意，裴少淮下笔破题写道：“人行道而后有君子，国兴道而后世太平。”对称上下两阙破了题意，并迅速进入论述，毫不拖泥带水。
关键字在于“行”和“兴”，人唯有执行传承道义，才能成为君子，于国而言亦是如此，人人是君子才能世世享太平。
第二题出自中庸，讲的是君子在他人见不到、听不见的地方也保持戒慎。裴少淮会意一笑，这不就是自律、慎独吗？在江南游学的时候，他恰恰给小班的师弟们讲解过慎独。
果然，为人解惑，有时也等同于为自己温习。
君子做事为的是自己，不为他人，即便无人看管监督，亦可成就大事。不求他人知晓，只求自己心安。
科考看学问，学问凭功夫，功夫靠慎独。若无如此秉性，读书人如何度过十年寒窗？
裴少淮破题写道：“君子之行畏己知，慎独之功在心安。”为人做事，瞒得过天知地知你知，唯独瞒不过己知。
第三道题出自《孟子》，若是只看这六个字，是破解不出任何意思的，还需回顾其前一句“权然后知轻重，度然后知长短”，世间之物称过才能知晓其轻重，衡量过才知道其长短，于是才有了题目中的六个字“物皆然，心为甚”。
少淮亦顺利破题。
破题后，回观三道四书题，裴少淮才明白了沈阁老出题的奥义——第一题重在论述治世，第二题重在论述品性，第三题则重在论述辩证。
如此三者合一，才是沈阁老想要的不凡者。
午后，举牌的考官又巡到裴少淮号舍跟前，放出两道五经题。裴少淮的本经是《春秋》，微言大义，他将题牌中的春秋抄了下来。
其一，齐人伐山戎。
其二，公会晋侯及吴子于黄池。
《春秋》是一本史书，若想破题，首先要通晓整件事的来龙去脉。
齐国未称霸以前，深受山戎扰乱侵犯，现如今齐国成了诸侯霸主，想要收拾山戎轻而易举，只可惜齐国距离山戎贼窝太远，没有后
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