定也是可以的。但是了解他们地工艺流程会更有助于我们的鉴定，比如仰韶文化的彩陶，在彩绘之前，他们往往将陶坏放入极其细腻的泥浆中，让它披上一层均匀的陶衣便于上彩，而仰韶文化时期陶器的纹饰大多是用带有花纹的木印板拍印上去的。小毅你仔细看的话，就会现这不是直接涂上去的。”

　　宋毅看时，果然如他所言的那样，他先前到是忽略了这一点。宋毅也在心底寻思着想要鉴别文物，果然要对当时的文化有非常细致深入的研究才行，否则怎么看得出来。

　　“最后才是烧制。那时候地陶窑比起原始地篝火式或炉灶已经有了非常大地进步。由于有了窑室。陶器不是直接在火焰上烧烤。在火膛中燃烧起来地火焰。经火道到达窑室。这样一来。里面地温度就非常高了。这点从陶器地烧结情况就可以看出来。”宋世博倒不是存心卖弄。很多东西都是他自己研究地结果。宋毅即便看书。也看不出什么名堂地。

　　宋毅认真地听着。不时点头称是。虽然嘴上没说。可心底却想跟着他学习地地方果然很多。

　　宋世博问了下价格。也就三四十块钱。说是白菜价也不为过。

　　这倒不稀奇。即便是真品这类陶器地价格普遍也都不高。对此感兴趣地人并不多。但对传承文明见证历史地博物馆来说却是有着非常大地收藏价值。宋世博没多考虑。便决定买下来。

　　宋世博出价十块钱。那摊主竟然一口答应卖了。这让宋毅不知道说什么好。

　　宋世博和宋毅两人虽然都看好这彩陶罐。而且从各方面都找不到什么疏漏地地方。可还是经

　　检测会比较让人放心。

　　这道理宋毅也懂，尽管陶器现在的价值不高，现在的话也没有人去作假。可历代作伪的也不少，这件东西也有可能是前人作假后面出土的，最好是经过仪器检测最为准确，这时候，做鉴定的费用都比买价要高。

　　宋毅倒是非常理解宋世博身上肩负的职责所在，尽管博物馆有着管理和制度上的严重漏洞，但这是人性劣根的缘故，并不能就此否定博物馆存在的意义。

　　就东海市而言，东海市博物馆是最能面向大众传播历史文化的场所，像这件双耳彩罐，虽然没有后面瓷器的精致与华丽，却能让人们更多的了解那段历史，那段有记载以前的人类文化。

　　这类没有什么经济价值的东西宋毅倒是非常赞成收入博物馆的，没有买方市场，监守自盗的人也不会冒风险拿出去盗卖。

　　这之后两人基本没看到什么好东西，对宋毅来说，来这一趟鬼市还是非常值得的，涨了见识赢得了宋世博的认可，他还有了不小的收获。

　　到六点左右的时候鬼市散场众人陆续回家，祖孙两人尽兴而归，到家后，宋世博还和蔼地让宋毅回头

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