自古以来，日食皆象征凶兆。

　　魏晋规矩,遇天龙食日，天子当着素服避于偏殿，翌日文武上朝,免朝冠改佩帻，文官戴介帻，武官戴平上帻。

　　无论文武，皆佩宝剑,汉时为铁剑，魏晋改为木剑,以示威武。

　　凶汉登上城墙,台城内以鼓声驱厄,并有术士入宫卜笄,占卜日食后是否将有大祸。

　　司马奕在位间，曾有日食发生。很不巧,赶上三吴之地生灾，成为废帝的又一桩铁证。

　　司马昱在位仅一年,没赶上类似庆幸,难言是幸运还是不幸运。

　　司马曜……如果按历史走向,这次日食是发生在他继位早期。结果桓容取而代之，天警之事就落在了后者的头顶。

　　好在众人知晓轻重，没将事情往“天子无德”之类的事上牵扯，更没人提“桓氏篡位之语”。

　　须知此事牵扯不小，话传出去，惹怒的绝不仅仅是新帝和龙亢桓氏，包括琅琊王氏、陈郡谢氏、太原王氏、弘农杨氏甚至是高平郗氏，都会被得罪个彻底。

　　只不过，以上不提，不代表将日食就此揭过。

　　天子巡守是一则，后-宫空虚、官家无子又是一则。

　　古人敬畏鬼神，从诸多祭祀之中就能窥出一二。

　　以上天示警为契机，上请新帝打消巡狩的念头，安心留在建康，最好能就此守在台城；同时，桓容初登基，尚没有大婚，连婢妾美人都没有半个，正该充斥-后-宫，绵延子嗣，方能安稳国祚。

　　前一条，谢安郗愔亦表赞同，唯王彪之没有明确表态，颇有几分模棱两可。后一条，王谢士族没有参与，多是中等士族和小士族上奏。

　　和司马氏在位时同理，王谢士族树大根深，无意送女入宫，更不屑于外戚之位。虽言同桓氏合作，但桓氏兵家子的身份，终是不能抹去。

　　中小士族则不然。

　　天子弱冠之年，初登基，身边空虚，正是人的最佳时机。

　　最重要的是，桓容登基之前，同王谢士族多有盟约，最大的一块蛋糕已被瓜分完毕。连周氏这样的吴姓都得了不小的好处，族中子弟接连出仕，有渐起的征兆。

　　众人早有些按捺不住。

　　其后，王太后和褚太后出宫，王氏和褚氏郎君得大中正品评，未及即选为官，哪怕是在边塞，却代表着天子的信任和态度！

　　见状，尚无行动的各家终于坐不住了。

　　日食恰好给了各家机会。

　　什么风最硬？

　　枕头风！

　　桓容不愿做摆设，更不可能像司马氏一样做个傀儡。对一个强势的君主，无妨仿效汉时，以外戚晋身。

　　西汉窦氏，东汉阴氏，都是权倾朝野。

　　以自家的条件，无法同窦氏和阴氏相提并论，力压王谢高门更是笑话。但是，借此增加族中出仕的人数，增强在朝堂的话语权，总没有太大问题。

　　至于周氏占据先机，却没有同桓容结亲，而是选择

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