山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上发表演说，进一步将“三大主义”概括为三个革命：民族革命、政治革命和社会革命。

　　民族革命就是要革“夺汉人政权、灭汉人国家”的满洲统治者的命。孙中山当时还是从种族观点来理解民族问题的。他说：“那民族主义，却不必要什么研究才会晓得的。譬如一个人，见着父母总是认得，决不会把它当作路人，也决不会把路人当作父母；民族主义也是这样，这是从种性发出来，人人都是一样的。满洲入关到如今已有二百六十多年，我们汉人就是小孩子，见着满人也是认得，总不会把来当作汉人。这就是民族主义的根本。

　　孙中山在回顾中国的社会情况时指出，中国的封建专制制度延续了1000多年尚未推倒，现在仍受满族封建统治者逼迫，所以民族主义、民权主义两大旗帜必须立即举起，一时也不能延缓。政治革命就是要推翻中国数千年来的封建君主专制政体，建立民国政府。孙中山指出：“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功。”

　　社会革命就是要解决随着文明进步发展起来的贫富差距的社会问题。孙中山指出，文明越发达，社会问题越严重“社会问题在欧美是积重难返，在中国却还在幼稚时代，但是将来总会发生的”[13]，到时候，如果处理不好，就会酿成革命。故“我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”

　　孙中山非常关注土地问题，他考察了欧美和中国的土地问题，认为欧美文明进步，地价日涨造成严重的贫富不均，而随着中国经济的发展，中国之地价也将日趋高涨，“将来富者日富，贫者日贫，十年之后，社会问题便一天紧似一天了”，“眼前忽略，到日后却不可收拾。故此，今日要个解决的法子，这是我们同志应该留意的”。

　　直到1906年，孙中山虽然提出了“三大主义”，也对民族主义、民权主义、民生主义进行了初步的理论阐释。但“三民主义”尚未形成一个完整的理论体系，“三民主义”这一称谓也未被世人所认可。事实上，“三民主义”的说法，并非孙中山手创，而是由国民党元老冯自由提出。1905年香港《中国日报》代理《民报》西南各省及南洋各埠销售业务，冯自由时任《中国日报》社长，在广告上登载“提倡民族主义民权主义民生主义”一语时深感冗长不便，乃简称“三民主义”以代替“民族主义民权主义民生主义”[16]。

　　1906年2月，《中国日报》及《有所谓报》联合香

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