大风，江面浪涛汹涌。
不远处的呼喊声、祈祷声不绝于耳。
江面不住有东西“噗通噗通”往下掉，显然是江上的人再次上祭品了。
老人立于船头，身形忽然与江上汹涌的风浪融为一体，化作一道青黑色的龙影，声音威严、缥缈：“我能喂，你能吃得下吗？”
柳南舟眼神一缩，完了！
早知道屈夫子是残魂之体，喜怒无常，没想到刚刚说话好好的，说翻脸就翻脸。
苏东山也不由皱眉、
自山河壶中“倒出来”的不单单是浩然气，还充斥着浓郁的水气！
如天地间元气，谁都可以修炼，各家修士从中吸取到的“气”却不一样。
即便是浩然气，实际也有各自“特性”。
一些修特定本命字或特定法术的儒修，浩然气便不是至正至阳、中正不偏。
这也是为什么苏东山以文圣的观点提出“浩然气先至正，而后至阳至刚”。
苏东山因为修多个本命字的缘故，修浩然气追求只能是“纯正”。
用“东”字时，浩然气有浓郁的木属气息，生机勃勃。
用“酒”字时，浩然气有浓郁的水道气息。
用“君”字时，才是至正、至刚、至阳……
屈夫子，修的是“水”字，成江水正神后更是跟水结下了不解之缘，浩然气天然具备“水”之气息。
苏东山如果强吞，就会如同血型不同，发生排斥。
想要顺利吸收，最直接的方法是他将水属性的浩然气“净化”成纯正的浩然气
可这么做跟他从天地元气中吸取浩然气的步骤相同，都需要一个去芜存菁的过程。
偏偏他想要省去的就是这个过程，以此为自己炼化经脉中的水族提供时间。
另外一法，就是他得将自己的浩然气也转化为水之属性。
如此自己从此专修水法。
可自己五个本命字就要废掉几个，断无可能，
而最快的方法就是……
周围波涛汹涌的场景尽数消失。
唯有小船飘在一处平如镜面的水面之上。
船下有水，耳畔有风，头顶一轮圆月。
船上唯有两人。
苏东山。
屈夫子。
各占船头船尾。
柳南舟不知所踪，
孤舟圆月，夫子儒生。
风、水、月。
宛如定格，一动不动。
别无他物的“水”字小天地！
苏东山心神一凛。
这是要……
他看向屈夫子。
屈夫子已经不再是一身渔夫装束，而是浑身笼罩在青黑色的水汽之中。
就连眼神也扁的冷漠。
他平静看向苏东山，问了一句——“何为水？”
苏东山心如明镜。
这是屈夫子要他就“水”作答，与他之前回答王业、叶继微的考校一样。
为了方便他回答，屈夫子甚至直接祭出至纯的“水”字小天地，只为让他更直观理解“水”之至理，让他最快修出“水”字。
唯有如此，他才能让他在不损害其他本命字的前提，加快炼化体内那些水族！
只是如邓鸣先前所言，苏东山已经修出的“酒”字本就是“水”的子字，再想逆流而上，追本溯源修出“水”字，难上加难！
但无论如何，他都得一试。
如他先前在亚圣面前说的一场客气话、套话。
“愿为世人、儒家，尽力一试。”
原因也很简单。
因为此时的屈夫子明显是在“让道”，对后辈无私之至。
他说的场面话，放在屈夫子这里却是实打实的夙愿、夙志。
前人无私至此……
苏东山沉吟片刻后，躬身一礼，“学生愿意一试！”
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