这一年，奉旨出海寻仙的齐地人徐巿始终不见踪影，始皇改派燕地人卢生入海访求传说中的神仙羡门、高誓却带回“亡秦者胡也”的谶语，让韩终、侯生、石生寻访仙人求取长生不死灵药的愿望也没有实现。

　　总之，这些方术之士的许诺和种种奇谈总是毫无效验，而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”

　　此时，术士们的骗局即将戳穿，到了无法收场的局面。

　　因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前还说：“秦始皇刚戾自用、专任狱吏、贪于权势，未可为之求仙药。”

　　秦始皇得闻他们逃亡而去，大怒道：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩终去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”

　　于是，秦始皇效法祖宗、继四十余年前秦昭襄王下令在长平坑杀四十万赵兵后，在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即所谓的“坑儒”，这是秦始皇坚持法术治国为统一思想从肉体上消灭异己者的一次行动。除了坑杀在咸阳的四百六十余人外，同时还谪迁了一批人至北方边地。

　　韩非曾经主张对“诽谤法令”、“乱上反世”的“二心私学”，“禁其行”，“破其群”，“散其党”。秦始皇的坑杀“犯禁者”打击“百家”的“私学”，只准“以吏为师”，是韩非主张打击“二心私学”的具体实施，造成中国文化史上的一场浩劫。

　　事情发生后，始皇长子扶苏进谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”

　　始皇不仅怒而不听，还使扶苏离开咸阳，北监蒙恬于上郡。

　　从卦象上看，“坑儒”有其必然性。因为，“儒”炼金丹带有土里淘金的妄想，今年又是牛年，为丑，属土，这突出了“儒”的土地特征；自喻“水德”的秦始皇及其与猪有缘的秦国都具备水的属性，合起来对上了地水师卦，卦辞曰：“贞。丈人吉。无咎。”

　　意思是说：“出师征战要符合正义，老成持重的长者统兵方可以吉祥而无过错。”

　　实际上，师卦象征军队，“儒”出师征战的结果自然会落得“师或舆尸”的悲惨下场啦！巧合的是，这一卦与地泽临卦一样，也揭示了秦国将要面临的状况。也就是说，秦始皇坑儒也埋葬了秦国。

　　张洵佳《秦始皇坑儒》写道：

　　报国在养士，忠臣出大儒。

　　读书真种子，忠孝两不渝。

　　惟有秦始皇，典籍付焚如。

　　忠孝种子绝，所用尽奸谀。

　　古今兴亡际，烈士多捐躯。

　　或则阖门殉，或则阖城墟。

　　

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