整节课，无论是魏教授在做自我介绍还是讲起整个课程大概的架构，刺猬头都时不时接个下茬。
最后连阿戒都快忍不住了，频繁回头瞪他，但他却像受到了鼓励一样，反而更起劲了。
“真尼玛烦人，”阿戒郁闷，“还以为自己多聪明呢，被人当小丑罢了。”
而魏教授却像什么都没听到一样，静静地讲着。
楚孑也没再有什么反应。
因为他觉得魏老师实在讲的太好了，于是从系统的犄角旮旯里抠出来了个新功能，把刺猬头的声音全屏蔽了。
楚孑本来觉得生命文化这门课会比较虚，也就是所谓的太偏理论，而显得有些假大空。
但魏老师在介绍课程安排的时候，每说起一个大知识点，却总会提到现实中发生的新闻或者书籍作为辅佐。
生命文化课程的本质，是在讲述对生命的看法和对待生命的态度，并通过此来反射大家对待死亡这件事的看法。
可以说是殡葬人所最需要的一节认识生命和死亡的课程了。
比如关于第一个大单元：何为生命。
魏老师不仅推荐了亚里士多德所著的《生物志》、《动物之构造》和《动物之生殖》一些列书籍进行讲解，还用了如《蓝色星球》、《动物王国》等纪录片进行辅助讲解。
到了后面关于生命哲学、生命伦理学和生命科学的部分*，又分别从各类神话传说和民间故事来进行串联。
甚至还囊括了如老子的《道德经》、李昌龄所注的《太上感应篇》和讲神仙生死的《郁离子》等等书籍，堪称旁征博引，借生命文化对华国的整体文化进行了疏离。
而且，虽然所讲的内容牵扯很杂，但魏老师并没有刻意地去弄得很深奥。
他特别强调，并不需要大家真的去读完这些书才能理解全部知识。显然是考虑到了本科一年级学生的阅读量，进行了适量的调整。
所以，哪怕是只听着魏教授讲整个课程大概的结构，楚孑就已经开始期待正式的课程了。
果然自己读书再多，都抵不上听真正的学者大能讲一堂课来的收获多。
而伴随着楚孑的疯狂记笔记和专心听讲的行为，坐在他身边的阿戒也冷静了下来，不再和刺猬头较劲，而是专心听着魏教授讲述。
甚至，到了课程的后段，他也找楚孑借了纸笔，开始记了下来。
下课结束后，楚孑也没着急回宿舍，而是追上了魏教授，又问了一些关于生命伦理学的问题，魏教授也笑着回答，三言两语间，就让楚孑觉得一切都更加通透了。
直到魏教授说自己饿了，要赶紧去食堂吃午饭，楚孑才“放过了”他。
阿戒走上前，搂过楚孑的肩膀：“真羡慕你啊。”
楚孑还在想着生命文化的课，没太听明白：“羡慕什么？”
“刚刚你和魏老师问问题的时候，整个人都
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