定，他的诸多表现也是充足不自信的行为。
杨秉还想继续引导可无奈依旧没有任何成效，他只能心中想着此事还需循序渐进。
不过他脸上的表情却没有任何变化，不见喜怒。
坐在杨秉对面的赵受益，像是心中经历了一番激烈的思想博弈，他的目光看向刚刚桉几上的碗碟。
那是刚刚收下去的茶汤还有茶果，他内心像是出现了一道缝隙来。
他犹豫道：“回老师的话，我曾读过杜牧作《阿房宫赋觉得文中一句恰好可以回答老师的问题！”
“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
杨秉并未言语，不是因为赵受益回答的不好，而是回答的过于贴切。
杨秉迎上对方正欲躲闪的目光说道：“你回答的很好，读史就是为了警示后人，当以史为鉴。”
于是杨秉继续为其引申，负手说道：“历史虽然是记录实情之书，然后我们在其中探求的乃是道理而不是事情，事情只是一件，而道理却概括众事。”
他的话听起来粗浅，即使是并不识字的平民百姓也能听懂他话中的意思。
只是一旁的内官有些微微蹙眉，不过官家有言在先他不可干预其中。
只是在心中本能排斥的同时也在思索这番话，又觉得说的十分有道理，只是若不是将此以粗浅的白话说出来更为妥当些。
一个进士科第一名的状元及第，说出的话竟然如此粗浅易懂，若是让外面的士子听见少不了一番言论指摘。
而反观赵受益，在得到刚刚肯定后他的目光少了些木讷多了些神采，对于杨秉的话听到后也是颌首表示听懂了。
杨秉继续说道：“而我们从其中当可学会两种术，一是是经世之术，即经营，运转世道之术。这种术重点在于对世道循环的经营。二是驭世之术，即驾驭，控制世道的能力。”
“有所得有所不得，皆出此二者。将二者相结合，既驭世，又经世此方乃…”
说到这里他顿了一下，方才说道：“方乃立世之道！”
这经世与驭世的能力乃是帝王之术，他本就是为其量身打造的学问。
不过这些话自然不能直言，而在杨秉的心中读史更为重要的乃是“独立之精神，自由之思想！”
不过这些话不合于这个时代而已，至少此刻的他说起这些话并不妥当。
赵受益在杨秉的问询下，如今学了哪些他一一应答了，在杨秉看来可总结为辞章史学，经学书籍。
对于杨秉的讲解，赵受益丝毫不觉得大脑昏沉反而觉得打开了新世界的大门，在这里他不再以前那般不求甚求。
那些道理粗浅易懂，而一旁的内官则在一旁将两人的教学过程记录于纸上。
就像是上课之时多了一位旁听席，杨秉并没有在意，讲课之时也是由浅入深缓缓展开。
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