重刻《安士全书》序一：淫杀二业，乃一切根本。最难断者惟淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉，方能之耳！余则爱染习气，虽有厚簿不同，要皆缠绵固结于之中，从劫至劫，莫能。杀则世皆视为固然，以我之强，陵彼之弱，以彼之肉，充我之腹，只顾一时适口，谁信历劫酬偿？《》云：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉，恶业俱生，穷未来际。古德云：欲得天下无兵劫，除非众生不食肉。又云：欲知刀兵劫，须听屠门半夜声。既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也！
淫和杀二种恶业①，是一切众生生生死死在②的根本原因。最难断除的是淫，最容易犯的是杀。在这两种恶业之中，只要稍微懂得自爱的人，淫业还能控制不犯。但是，想要心里彻底清净，没有一丝一毫的欲念，只有断惑证真③的阿罗汉④能够做到啊！其他人虽然贪爱污染习气有深浅不同，但都因习气纠缠熏染，故⑤来得不到解脱。杀业则世上认为本来就是这样，凭借自己的强大，侵犯弱者，用众生的肉，满足自己的口腹，只顾一时的快活，谁相信无量劫以来改头换面互相酬报？《楞严经》说：因为人吃羊，所以羊死为人，人死为羊，互相吞吃，以至于十种⑥都是这样，生生死死，互相吞杀，无穷，恶业恶习与生俱来，穷尽未来，永无休止。古时候的大德说：如果想要知道世上战争的原因，那就请去听听屠宰场里半夜里的叫声。既然造了的因，必然要得被杀的果。不去考虑就不知道，一去深思才知道杀生实在可怕啊！
注释：
①众生一切思想行为，都叫做业。好的思想行为叫做善业，坏的思想行为叫做恶业。
②指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、。
③断除一切贪瞋痴等，证悟宇宙的真理。
④是四圣法界（声闻、缘觉、菩萨、佛）中声闻乘的最高果位，有三义：一、杀贼、杀尽烦恼之贼；二、无生、解脱生死不受后有；三、应供，应受天上人间的。
⑤梵语劫簸的简称，译为大时或时分，指通常年月日不能计算的极长时间。
⑤指胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。
印光大师重刻《安士全书》序二：安士先生，恭禀佛敕，特重哀愍，因著《欲海回狂》以戒淫，《万善先资》以戒杀，征引事实，详示，切企举世之人，同怀乾父坤、母民胞物与之真心
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