送给他的。
华真行笑道：“茅道友有所不知，我挑这两件东西都是想拿回去做研究的，它就是养元谷正需要的器物。一叶刀类似春雨枝，可用于布阵，石点头则更不用说了。”
茅崇劲：“原来华总导喜欢这些，那就好办了，我回头帮你淘一批，尽量整多点！陆长老之事，请华总导不必……”
华真行并没有纠结，只是茅崇劲还在伤憾中。陆高乾毕竟是本门长老，此事虽然是华真行的遭遇牵扯出来的，但说实话，陆高乾的下场与华真行并无关系。
反倒因为陆高乾的事，令元朔门对华真行心存歉意。
陆高乾不仅是大成修士，且已八境圆满，这么高的修为，怎么能犯这种错误呢？其实华真行也能想得通，应该在陆高乾突破大成之前，其理念便已不同。
不得以家人亲眷的安危要挟另一位修士，对于这一点，陆高乾应该也不反对，他所不认可的应该就是“共诛”，这正是今日问论的核心。
比如有一条规定“不得随地大小便”，想必很多人都是认可的。但如果将这条规定变成“不得随地大小便，否则就枪毙！”想必大家就不会赞同了。
不赞同这条约定的人，应该也不会故意跑出去随地大小便，只是不认可这种处理方式而已……这个比喻有些不伦不类，更不恰当，但大体代表了一种思路吧。
所以陆高乾当年撞破林太为触犯共诛戒时，心知他这样做是不对的，却用了另一种方式处理，放过了他同时又拿捏住他。
至于林太为，恐怕又是另一种情况了，这世上千人千面，不说也罢。
另外让华真行又感到好奇的是，在茅崇劲口中，石点头、一叶刀这样的法宝，居然也能用“淘”这个字，还说要尽量给他多整些。
这就是千年大派元朔门的底气吗，如此也能听出昆仑修行界自古积累之雄厚啊。
什么是底蕴？这也是一种底蕴！华真行是不得不羡慕啊，再想想几里国，当真就是一片荒漠，各种意义上的荒漠。
华真行当年有什么？一把伞兵匕首、一枚钢制指虎、一支小手枪……孤身护送罗柴德穿越荒漠时，最趁手的家伙就是一根自制的削尖木棍。
若说器物，那根棍子才是华真行亲手打造的第一件器物，让丁老师捡去开过金矿，后来又让杨老头给整成神隐枪了。
华真行最早的家底，都是三个老头给的，高端绝对够高端的，但也只够他一个人用的。养元谷之所以能支楞起来，先是接收了定风潭的遗产，后来又打开了丁老师送的炼妖葫。
不论当代的定风潭是什么状况，但毕竟也攒了近千年的家底啊，更有价值的是送上门的那一批修士，如今大部分都已经成为养元谷的骨干导师。
至于炼妖葫那更是了不得，传说乃是古时东华上仙所留的
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