，小王爷则率军前往平乱。出之前，摩诃叶曾经将梵我不二心法倾囊相授。虽然之后杨昭因为另有际遇，所以并没有花费太多心机与时间去钻研，但其中诀窍，却已经烂熟于心。此时他修为与当日相比，已经有了飞跃性的提高，彼时此时之高下，再不可同日而喻。故此虽然未经苦修，可是这一连串似乎根本违反人体结构的怪异动作在他做来，根本好似吃饭喝水般，再也自然不过。其纯熟程度甚至连伏难陀这在其中浸淫了数十年的瑜珈高手看来，也是全然无可挑剔。

　　高手相争，尤其是到达杨昭和伏难陀这种层次的高手，双方拼斗之时，决定最终之成王败寇者，往往只是彼此于不经意之间所流露而出的一个微不足道之破绽。伏难陀的精神修养固然深不可测，而配合他这身瑜珈秘术而制定的战术策略，不但能够令敌人生出有力难施、白花气力的颓丧无奈感觉，更可以在有效削弱敌人战意斗志之余，奇兵突出，无中生有地在敌人身上制造出破绽，再一举施展致命重击。

　　可是现在，杨昭却展示出了丝毫不逊于伏难陀，甚或更有过之的瑜珈秘术造诣。这无疑是以子之矛，攻子之盾，令天竺狂僧感觉自己的底牌也被对方掌握在手，自然而然地，便生出了一股沮丧与挫折的情绪。长此以往，则战败的下场绝对无法避免。

　　伏难陀毕竟修为深湛，不是这么容易就被打败的。只在弹指之间，他已然抛弃杂念，重新进入到与梵天结合的不二状态之中。肩不动，足不抬，天竺狂僧蓦地弹起身来立定，单掌直竖胸口，作出问讯的姿态。朗声道：“我是梵，你是他；你是梵，我是他。梵即是我，我即是他，他即是梵。如蛛吐丝，如小火星从火跳出，如影出于我，假若河南王能够明白此中奥义，才能够知到何谓真正的梵我如一。而你现在所领悟者，不过皮毛虚相而已。就像中华俗语所说，班门弄斧，何足道哉？再接贫僧这招吧。”

　　说是要杨昭接招，实际上伏难陀却并未有真正出手相攻。话声甫落，他所有动作都顿时敛消，就如同一口钉子般牢牢钉在地下，身子却不断摆动。既似要往前仆，又若要仰后跌，怪异至极点。如此招数，不禁令人心中生出某种诡奇古怪的感觉。在杨昭感觉之中，更意识到对方已经和梵天联成浑然不分的一股力量。若再向他强攻，就等若向整个秘不可测的梵天挑战。

　　然而，若说伏难陀与梵天浑然不分，那么杨昭同样和已经脱离天命所能够控制之范畴的六神同存共在。他轻声低吟，双掌合什一拍，天心当即浮现胸前。原本自信可以感应一切，控制一切的天竺狂僧，立刻现河南王赫然已经从自己的灵觉当中彻底消失。已经将对方牢牢锁

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