2)第六十七章:荼毗仪式_绝美女神爱上我
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  天帝陈青帝,武圣魏文长,杀神纳兰石,一帝一仙,一圣一神,这四人,都是有可能达到九王爷、许老叟和陈道藏那种层次的人物。”

  陆羽听着,心里念头闪现。

  许老叟这名字他听都没听过,毕竟是三十年前的人物,要活到现在,起码都有一百岁了,说不定早就死了。

  陈道藏的话,他就太熟悉了,就是他的师父。

  至于纳兰家的那位九王爷,算是现在华夏已知的资格最老的武圣,基本算是上个时代的人物。

  后面的四个后起之秀,现在已经是江湖上最顶尖的存在,其中三个,陆羽都无比熟悉。

  那么

  眼前这个大和尚的身份,呼之欲出。

  陆羽想了想,说道:“那大师就是纳兰石?”

  大和尚笑了笑,摇着头说道:“当然不是。”

  说得斩金截铁。

  陆羽愕然。

  大和尚哈哈大笑:“小子,你只需要记住,和尚我呀,就是个酒囊饭袋。”

  陆羽无语,不过见大和尚不说,也就不再问了。

  这时候,山下有晨鼓响,大和尚叹了口气,说走吧,师父的“荼毗”仪式开始了,我这个不孝徒儿,也该去送他最后一程。

  陆羽点了点头,他再不学无术,好歹也读过几本佛家典籍,知道“荼毗”是怎么回事儿。

  把死者装在木龛中加木柴一起焚烧,一般要持续两到三天,因为温度不如火葬场焚化炉那么高,所以有几率烧出舍利子来。

  是否有舍利取决于僧人是否有几十年绝对的离欲,而苦寂大师显然是有道之人,能慈悲为怀,善待杀妻杀儿的仇人,这世间,又有几人有此等境界?

  所以烧出舍利子的几率极大,若真有的话,那可是龙华寺的传世之宝了。

  舍利子确实是真实存在的,而不是什么伪科学。

  佛经里面说,制心一处,无事不办。凡夫与圣人的区别,就是前者的心是散乱的,随境而转,后者的心是始终专注的。

  石墨与金刚钻,同样都是碳原子,排列不一样,结果就不一样,价值也不一样。一般的阳光与透过棱镜的阳光,能量大不同。前者是平行的,后者是聚焦在一点的,前者只能将纸晒热了,后者就能让纸起火,这有本质的不同。

  就总体而言,僧人恐怕是这个世界上心理最纯洁的人类了。其他不说,普通人死后,有几个身体还是热的?有几个身体能够比较柔软不僵硬的?而僧人大部分死后都能如此。

  而苦寂大师在修行上的成就无须怀疑,已经到了预知时至的境界,乃至自主生死、坐脱立亡,从古到今也是不可称量的大功德。

  参加完苦寂大师的“荼毗”仪式,陆羽再去找李家老爷子,跟苏丹凤回了市区。

  将苏丹凤送回李府,他转道去买了些礼物,然后去拜见一个其实他很不想见的人魏文长。

  陆羽在魏府呆了约莫两个小时,如坐针毡,如临大敌,最后出来时候,浑身都是汗。

  却是如释重负。

  魏文长同意了。

  将陪同他一起前往日本。

  看了看表,都晚上九点了,本想立刻回家休息明天,就是他跟郭破虏的生死战。

  却是突然接到了一个电话。

  来电提示显示出一个名字江依依。

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